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是汝性用。什么处与道不相应，且自一时休歇去。若不随外境之风，性水常自湛湛。无事珍重。 由于大珠禅师在后一部分所说之理，已难于用文字诠释，故不再逐层浅释，以免失去原意，有违圣意。只对一些名词术语进行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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孝能引向和谐社会——《孝经》浅释 邹伟俊 在上个世纪的很长一些年月，国内书店里见不到《孝经》。现在的书店里已到处可以购到《孝经》了，可见当今社会已在重视《孝经》其书。这显然是一种社会的进步，当代人终于又发现了《孝经》的价值。因此，我在此社会进步的春风感召下，不揣浅陋，也作《孝经》浅释如下。 一、孝道的基础——事亲之孝。 就《孝经》而言，这是对孝认识的起点。所谓孝，应该有身、心两个方面的...
邹伟俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273725.html
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视频 http://you.video.sina.com.cn/b/21338466-1353937425.html
文：阿底峡尊者 作曲：第十七世大宝法王噶玛巴 中译：大宝法王、...
见内
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佛家“破执证空”与“涅盘佛性”浅释 韦韦 贝叶 第七期 页63-64 -------------------------------------------------------------------------------- 页63 佛教为一以「慈悲为本、忍辱为行」之宗教。自释迦牟尼创说佛法，其内涵无非在于剖析人生乃至万物赖以生存之宇宙真理，其目的在于使众生了生死、脱轮回、...
韦韦
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宗舜法师：浅释密宗的“即身成佛”理论
“即身成佛”是密宗极为殊胜的妙果。它的获得，需要具足戒定慧三学、闻思修三慧、和信愿行三资粮。而现在一般人，要么不信能够即身成佛，要么贪神通、求利养，连基本的资粮道尚未起修，就奢谈证果，自误误人，非常可惜。目前，弄清这一问题已是当务之急。
对“即身成佛问题的阐述，一般散见于各种经论之中，较完备...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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明代藕益大师《十大碍行》语译·事理浅释
王智隆居士
我是修学净土宗的初学者。净土宗以一心念佛，往生西方为目标，看似容易，实行困难。为什么？难就难在“一心不乱&...忍辱精进力来度，衣如来衣，这正是修行之门，是名行门。
七、事理浅释
1 、念身不求无病
病苦本是业障。但从辩证的角度上讲，人有病痛，不会再去造种种恶业（至少也会少犯许多），相反，懂得...
王智隆
佛学论文|因明|五明
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佛說大乘金剛經論
后赵天竺僧佛图澄译
淨慧法師講述南无本师释迦牟尼佛（三称）
開經偈
無上甚深微妙法，百千外劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。
诸位法师、诸位居士：
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佚名
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【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师
序言诸位比丘、比丘尼、居士： 我今看到净慧法师讲述的《浅释》一书，心境豁然顿开，受益匪浅，几点感悟供养给大家。 法师讲法，只起两个作用...愿解如来真实义《般若波罗蜜多心经》浅释 净慧法师讲述诸位仁者：南无大悲观世音菩萨（三称） 在...
佚名
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妙理圆融 体用不二——浅释中国绘画艺术与禅宗某种内在之相通 文 / 杨博文 当今时代是一个美术多元化的时代，而中国绘画的形式和表现、内容与精神结合同样出现了多元的艺术风格和时代气息。正如刘勰所说：“时运交移，质文代变”，但无论哪一种中国画的艺术风格都应植根于传统继承与发展和生活与感悟。关于吸取传统和生活的养分之多少，这是因人而异同样也和个人的秉性天分有一定的关系。而做为从国外传入中国佛教中...
杨博文
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